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sábado, 12 de febrero de 2011

La verdadera historia de Robin Hood


El pequeño John era su amante


Ochocientos años después de sus correrías, Robin Hood seguirá viviendo en la imaginación popular, pero ahora no con el título de “Príncipe de los Ladrones” usado para el filme de Kevin Costner, sino con el título de “Reina del Bosque” dado por el profesor Stephen Knight. Este profesor de Literatura de la Universidad de Cardiff en Inglaterra ha creado una gran polémica al declarar que el popular Robin Hood era gay. Sus ideas están plasmadas en su libro “La reina del bosque” actualmente en imprenta y que será presentado en un congreso sobre Robin Hood que tendrá lugar, precisamente, en Nottingham.

Robin Hood en discusión


Según una encuesta, en Inglaterra sólo Jesucristo es más conocido que Robin Hood.. El hombre que robaba a los ricos para darles todo a los pobres, es considerado un héroe nacional en la isla desde hace más de quinientos años. Sin embargo, los expertos aún siguen discutiendo acerca de quién fue realmente y las opiniones son muy diversas. Algunos dicen que ere un guardabosque, otros una figura mitológica y otros –como Stephen Knight– un homosexual. Otros opinan que ni siguiera existió. Por ejemplo, los historiadores Richard Almond y Tony Pollard acaban de presentar un nuevo estudio en le cual señalan que Hood era en un principio un guardabosque: “Una especie de guarda forestal que había hecho algo malo y por eso tenía que huir bosque adentro”. Otros afirman que Robin Hood es una leyenda desarrollada a partir de ideas paganas relacionadas con dioses de la fertilidad en las profundidades del bosque de Sherwood. También hay decenas de libros escritos sobre Robin Hood como un ermitaño honrado, un hereje, un rebelde político o un vulgar ladrón. Otros aseguran que ni siquiera era inglés, sino escocés, que podría haber sido el libertador William Wallace, Braveheart (Corazón Valiente), quien combatía a los ingleses.

Robin Hood era gay


La historia de Robin de Locksley, más conocido como Robin Hood, se remonta a finales del siglo XII, cuando Ricardo Corazón de León había emprendido la marcha a Las Cruzadas. De acuerdo con Barry Dobson, profesor de la Historia Medieval en la Universidad de Cambridge, “en el siglo XII, la homosexualidad era algo aceptado, pero en el siglo XIII la Iglesia se volvió menos tolerante y esas personas fueron forzadas a la clandestinidad”. Los primeros relatos conocidos de Hood son baladas anónimas que los especialistas fechan en torno a 1450, tres siglos después de la existencia del héroe. Robin significa petirrojo, un pájaro de color verde con pecho rojo. Knight afirma, con absoluta seguridad, que en el siglo XV la palabra “petirrojo” era un eufemismo para designar a los hombres de virilidad dudosa. En el libro “La visión de Pedro el labriego” de William Langland, que data de 1377, describe al héroe como un “lusty young man”, un “joven lujurioso”, apasionado por las “jolly brisk blade”, las “espaldas gallardas y brillantes”.

Lady Marian es una invención


Después de estudiar esta baladas del siglo XV. el profesor de literatura Stephen Knight dice haber determinado que el verdadero amor de Hood fue probablemente el pequeño John, no la doncella Mariana o Lady Marian, la hermosa muchacha de ensortijados cabellos pretendida por el sheriff de Nottingham. Una de las baladas, traducida del inglés medieval, dice “Cuando Robin Hood tenía cerca de 20 años / tuvo lugar un encuentro con el Pequeño Juan/ Una navaja bien activa y perfecta para el asunto/ porque él era un joven lujurioso”. Lady Marian no es más que un invento que se añadió a la historia en el siglo XVI, para heterosexualizar al héroe; es una invención literaria que apuntaba a volver la historia más aceptable a la ética victoriana. “Su amante es Litte John, no Lady Marian”, concluye Knight, y si lo anónimos escritores de las baladas no fueron más explícitos, eso se debe solamente a la hipócrita moral de la Baja Edad Media.

Un grupo de jovencitos alegres


El profesor Stephen Knight, en su libro “La reina del bosque”, pretende demostrar que el bandido de Sherwood presidía un grupo de “jovencitos alegres”, una especie de “cofradía gay” oculta entre las ramas de la ira del sheriff de Nottingham. De acuerdo con Knight. “la atmósfera que se respiraba en el bosque de Sherwood, en el siglo XI, era de los “merie men” (muchachos alegres), sin la más mínima huella de una mujer”. El comportamiento homosexual de los bandidos no debería extrañar, es el mismo que se da en cualquier organización cerrada de hombres, ya se trata de marinero, presidiarios o de curas. Knight además de hacer hincapié en que Robin Hood vivía en el bosque sin mujeres, encuentra que la historia es muy rica en signos indudables del “imaginario erótico”. El bosque es ya un símbolo de virilidad y las continuas referencias a fechas, carcajes, espadas y lanzas dejan todo muy claro. Este académico remite a las nuevas traducciones de chaucerian english, el antiguo dialecto en que se escribieron las primeras baladas, de las que surge –al leerlas con cierta dosis de perversidad– una sexualidad, como mínimo, ambigua.

Reacciones encontradas


La organización inglesa Outrage! festejó con bombos y platillos la noticia. Este grupo gay manifestó que “ha llegado la hora de que se admita la contribución de los homosexuales más famosos”, y agrega el nombre de Robin Hood a la lista presidida por Thomas Edward Lawrence, más conocido como Lawrence de Arabia. En contraste, la Robin Hood Society inmediatamente reaccionó contra esta especulación en torno al legendario personaje; su presidenta Mary Chamberlain lamentó que se especule de esta forma con un personaje con el que tanto se identifican los niños de todo el mundo. Un presunto descendiente del bandido de Sherwood, el conde de Huntington, heredero del título que en la leyenda le fue dado a Robin Hood, se apresuró declarar: “No hay ninguna prueba histórica de que perteneciese a mi familia”.

Publicado en Gente10, Año VII, Número 42 (2001)

Imágenes tomadas de la serie Robin Hood de la BBC sin relación con la temática tratada

POST ESCRITUM Navegando en la red encontré una “versión” de “Robin Hood” titulada “Robin Hoog”.

http://www.robinhoog.com/indice.htm

Gays y lesbianas los más discriminados en Costa Rica

Auditoría ciudadana sobre la calidad de la democracia


Los homosexuales somos los más discriminados


Tres de cada diez personas afirman que el grupo social que menos les gusta es el de los homosexuales; en segundo lugar están los militares y en tercer lugar, los extranjeros. Más de la mitad de los costarricenses no está de acuerdo con que le grupo que menos les gusta ejerza la libertad de expresión, sea electo en cargos públicos o pueda enseñar en las escuelas.

Estos datos forman parte de la “Auditoría sobre la calidad de la democracia” publicado este año, efectuada por el Proyecto Estado de la Nación, con el patrocinio del Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD), la Autoridad Sueca para el Desarrollo Internacional, la Embajada de Holanda, el Consejo Nacional de Rectores y la Defensoría de los Habitantes.

Costa Rica es homofóbica


De acuerdo con una encuesta realizada en 1996 en el área metropolitana como parte de esta investigación, los grupos más discriminados en orden descendente son los homosexuales (33%), los ateos (21%), los racistas (17%), los comunistas /15%) y los predicadores religiosos (8%). Se puede concluir que por encima de xenofobia, de la discriminación religiosa y política, Costa Rica es homofóbica.

Además predominó un alto grado de intolerancia para que los integrantes de estos grupos sean electos en cargos públicos, pueden ser profesores y maestros, realicen actos públicos para difundir sus ideas, pero las cifras de discriminación se elevan en caos de los homosexuales (revisar cuadro 1).

En estudios posteriores, se determinó que en Costa Rica no hay intolerancia por las orientaciones políticas de las personas, que en realidad en la mayoría de los casos, desconocen las preferencias de sus vecinos o compañeros de trabajo, En esta Auditoría se concluye que en nuestro país coexisten actitudes intolerantes y tolerantes, excepto en le caso de los homosexuales. Por lo que este grupo es menos tolerado que los nicaragüenses, chinos, negros, comunistas, ateos y protestantes.

Intolerancia a la libertad de expresión


Una encuesta efectuada por Unimer en 1999, como parte de esta Auditoría, evidenció dos tendencias contradictorias en la población costarricense. Por una parte, la tolerancia en situaciones cotidianas implicadas en convivencia con minorías sexuales, el derecho a elegir y ser nombrado en un puesto público, en contra parte, el rechazo de la mayor parte de la población a que ciertos grupos ejerciten su libertad de expresión.

Según datos de esta encuesta, solo el 14% está algo o muy de acuerdo con que el grupo de homosexuales haga una manifestación en la comunidad donde usted vive, contra de un 83% que está algo o muy en desacuerdo (revisar cuadro #2).

¿Tolerancia pasiva o activa?


Esta Auditoría cuestiona se la ciudadanía costarricense muestra intolerancia pasiva o activa, asuntos que conviene explorar con mayor profundidad. Lo anterior debido a que no existen datos de que la intolerancia evidenciada en las encuestas se traduzca en prácticas extendidas de discriminación y violencia contra las minorías. Así un panel consultados compuesto por personalidades públicas recalcó que la intolerancia es pasiva, que no se manifiestan hechos violentos.

Evelyn Villarreal, miembro de la dirección de esta Auditoría, informó que no existen registros de discriminación de los homosexuales en la Defensoría de los Habitantes, Sala de Jurisdicción Constitucional, Corte Suprema de Justicia y Tribunal Supremo de Elecciones. No hay registros de discriminación por acciones policiales. Además se revisaron los diarios nacionales a partir de 1990.

Por ejemplo, la Defensoría de los Habitantes solo ha recibido denuncias de personas discapacitadas por discriminación en le campo laboral y por obstáculos arquitectónicos. Estos datos parecen mostrar que los homosexuales son víctimas de una discriminación pasiva, limitada a situaciones como comentarios y chistes, pero que no hay acciones de intolerancia en el trabajo, alquiler de vivienda o con la policía.

No es importante la discriminación a los homosexuales


A pesar de esta altas cifras de discriminación a los homosexuales, la “Auditoría Ciudadana sobre la Calidad de la Democracia” no realizó estudios complementarios sobre este tema, pero sí investigó más sobre otros tipos de discriminación , a pesar de las bajas cifras que comparativamente arrojaron otros grupos sociales.

También es importante cuestionarse si los resultados sobre la discriminación hacia los homosexuales de la Auditoría, incluyen a las lesbianas, bisexuales y transexuales, o simplemente estos grupos no fueron tomados en cuenta.

Costa Rica firmó la “Convención internacional sobre todas las formas de discriminación racial” y la ley 7711 decreta la eliminación de la discriminación racial en los programas educativos y los medios de comunicación colectiva. Pero no existe una legislación que expresamente promueva la eliminación de la discriminación por opción sexual.

El sistema de educación pública incluye en los programas curriculares y textos educativos contenidos sobre el respeto por las creencias religiosas y políticas de los demás, pero invisibiliza la existencia de diversidad de opciones sexuales.






Cuadro 1. Personas que no aceptan que el grupo que menos les guste pueda ejercer sus derechosenlace

Cuadro 2. Situaciones de la vida real relacionadas con la tolerancia a minorías sociales, étnicas y sexualesenlace







Publicado en Gente10, Volumen VII, Número 41 (2001)